Baca Juz 3, halaman 278

من إطلاقه على كل نوع أن يكون حقيقة فيه بخصوصه حتى يكون مشتركًا لفظيًا.

وإن أردت أنه مشترك اشتراكًا معنويًا فمسلم، لكن لا يدل على النوع المستغرق، لكونه أعم منه.

فلا دلالة له على خصوص أصلاً، كما، قدمته.

الرابعة

نفي المساواة في قوله تعالى: ﴾ لا يستوى أصحاب النار وأصحاب