والتمثيل الأول ينبني على أن المتكلم يدخل في عموم كلامه وأن الشيء يطلق على الله تعالى، وهو الصحيح فيهما.
وما جزم به المصنف من تخصيص العقل موافق للجمهور.
ومنعه طائفة وهو ظاهر كلام الشافعي ﵁ (في
Kitab: Taisirul Wushul ila Minhajil Ushul · Pengarang: ابن إمام الكاملية
Baca Juz 3, halaman 378
Rujukan halaman ini: تيسير الوصول إلى منهاج الأصول، ج 3، ص 378 (SanadKitab #18274, hlm. urut 922)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.