أي «خولان انكح فتاتهم».
و«ثم» معناها العطف بمهلة, مثل: جاءني زيد ثم عمرو. وليس لها غير معنى واحد.
و«إما» المكسورة المكررة في العطف لها أربعة معان, الشك, والتخيير, والإباحة, والإبهام, فالشك في الخبر, مثل: جاءني إما زيد وإما عمرو. والتخيير في الأوامر فيما أصله الحظر, مثل: خذ إما دينارًا وإما درهمًا. والإباحة فيما ليس أصله الحظر, مثل: تعلم إما فقهًا وإما نحوًا. والإبهام فيما يقصد به غرض من الأغراض, مثل قول القائل [لمخاطبه]: جاءني إما زيد وإما عمرو, وهو يعلم من جاء منهما, وإنما أبهم على سامعه [لضرب من المصلحة]. فهذه أربعة أقسام لإما التي تأتي بها في العطف مكسورة مكررة. فأما التي لا تكون مكررة بل هي مكسورة فهي التي تقع في الشرط. وهي مركبة من «إن» و «ما» , مثل: (فإما ترين من البشر أحدًا فقولي ... ) , و (فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي ... ) , و (فإما تثقفنهم في