فـ «زهر» معطوف على المضمر في «أقبلت» , ولم يؤكد ذلك المضمر.
وأما قوله تعالى (ما أشكرنا ولا آباؤنا) , فـ «آباؤنا» معطوف على النون والألف في «أشركنا» , ولم يؤكد لأن طول الكلام بقوله «ولا» قد سد مسد التأكيد. وكذلك قوله [تعالى] (فأجمعوا أمركم وشركاؤكم) , [بالرفع] على قراءة يعقوب. معطوف على الواو في «أجمعوا» , ولم يؤكد لأنه قد سد طول الكلام بالمفعول وهو «أمركم» مسد التأكيد.
وأما قوله [تعالى] (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أممٍ ممن معك). فإنما أعيدت «على» مع «أمم» لأنه معطوف على الكاف من «عليك» وهو ضمير المجرور. ولا يعطف على الضمير المجرور إلا بإعادة الجار, حسب ما تقدم. والباء في قوله «بسلام» متعلقة بمحذوف, لأنها في موضع الحال, أي: اهبط مسلمًا عليك. و «منا» في موضع جر متعلق بمحذوف لأنه نعت لسلام. و «عليك» في موضع جر, متعلق بمحذوف لأنه نعت لبركات.