ص: العلم: ما وضع لمعين لا يتناول غيره.
وهو قسمان: شخصي, وجنسي.
فيقال: ما قام إلا أنا, وما أكرمت إلا إياك. كما يقال ذلك نظما
ش [تعريف العلم]
٨٦ - حد ﴿العلم﴾:
هو ﴿ما﴾ - أى اسم - ﴿وضع لمعين﴾ خارجا أو ذهنا ﴿لا يتناول﴾ ذلك الاسم ﴿غيره﴾.
فخرج بالمعين: النكرة.
وبما بعده: بقية المعارف. فإن كلا منها وضع لمعين - وهو أجزئي مستعمل فيه - ويتناول غيره بدلا عنه.
فأنت - مثلا - وضع لما يستعمل فيه من أي جزئي, [ويتناول] ٣١ - جزئيا آخر بدله, وهلم جرا. وكذا الباقي /.
ش [أقسام العلم]
﴿وهو قسمان﴾: قسم ﴿شخصي, و﴾ قسم ﴿جنسي﴾.