ص: وهو ثلاثة أقسام: حقيقي, ومجازي, وسببي.
حد الحقيقي: هو الجاري على ما قبله, مع رفعه لضميره.
وأما ابن الحاجب: فلم ير ذلك شرطا. فلم يرتكب التأويل في غير المشتق لأنه عدول عن الأصل من غير ضرورة تدعو إليه.
ش [أقسام النعت]
﴿وهو ثلاثة أقسام﴾:
قسم ﴿حقيقى, و﴾ قسم ﴿مجازى, و﴾ قسم ﴿سببى﴾.
ش [تعريف النعت الحقيقى]
١٥٩ - ﴿حد﴾ النعت ﴿الحقيقى﴾:
﴿هو الجارى على ما قبله﴾ - وهو متبوعه -: بأن كان معناه له.
ولابد ﴿مع﴾ ذلك من ﴿رفعه لضميره﴾ - أى ما قبله - فى الأحوال الثلاثة:
كجاء زيد العاقل, أو رجل عاقل.
ورأيت زيدا العاقل, أو رجلاً عاقلاً.