فإنها يصدق عليها أنها جملة جئ بها لذلك, لكنها ليست أخرى, بل هى هى.
وبالأخير: الجملة التعجبية. بناء على - الأصح - أنها خبرية.
ثم القسم:
- إن علم بمجرد لفظه كونه الناطق به مقسما, سمي: صريحا.
- كأقسم بالله, وأنا حالف بالله.
- وإلا فغير صريح: كعاهدت الله, ونشدتك الله, وفى ذمتى ميثاق الله.
فهذه لا يعلم بمجرد لفظها كون الناطق بها مقسما, بل بقرينة: كذكر جواب.