(يا هند هند بين خلب وكبد)
ولم رفع بالتنوين: هند بين خلب وكبد؟ ولم لا يجوز أن يكون على عطف البيان، كما تقول: يا زيد زيد أقبل؟ وهل ذلك لأنه وصفها بالنكرة؟ فصارت نكرة، ولا يكون عطف البيان على المعرفة بالنكرة، لأنه لا يجري مجرى الصفة؟
ولم جعله على: أنت هند بين خلب وكبد؟ وهل ذلك لأن (بين خلب) إذا كان صفة (هند)؛ فلابد لها من مبتدأ؛ لأنها حينئذ خبر مبتدأ محذوف.
وهل يجوز أن تكون معرفة على معنى/ ٢٠٣ ب الإقبال على غيرها ممن تحدثه، فتقول: عند هذه بين خلب وكبد، فتكون معرفة على هذا الوجه؟
الجواب:
الذي يجوز في الاختصاص على طريقة النداء في النصب نصب المضاف،