٢٨١ - ابن حبان (١): حدثنا إسحاق بن أحمد القطان حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمَّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه (عن أبيه) (٢) عن جده عن علي قال: جئتُ رسول الله ﷺ يومًا في ملأ مِن قريش فنظر إليَّ وقال: (يا علي إنما مثَلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم، أحبَّه قومٌ فأفرطوا فيه وأبغضه قومٌ فأفرطوا فيه).
فضحك الملأ الذين عنده وقالوا: يُطرِقُ (٣) يشبِّه ابنَ عمّه بعيسى، فأُنزل القرآن (٤): ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ (٥). (٦)
قال ابن حبان: عيسى يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة، لا يحلّ الاحتجاج به. (٧)
(١) المجروحين (٢/ ١٠٤) ترجمة عيسى بن عبد الله بن محمَّد بن علي بن أبي طالب.
(٢) ما بين قوسين ليس في (ف) و (م) والعلل المتناهية.
(٣) كذا في جميع النسخ، وفي المجروحين والعلل المتناهية والتنزيه: (انظروا).
(٤) في (خ): (فأنزل اللَّهُ القرآن).
(٥) سورة الزخرف: الآية (٥٧).
(٦) رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٢٤) ح ٣٥٨ من طريق ابن حبان به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٩٦) رقم ١٤٢.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٨٣).
وقد روي نحو هذا الحديث عن علي ﵁ قال: دعاني رسول الله ﷺ فقال: (إنّ فيك مِن عيسى مثلًا: أبغضته يهود حتى بهتوا أمَّه، وأحبّته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به) الحديث.
رواه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٨١ - ٢٨٢) وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٨٦ - ٦٨٧) ح ١٠٣٨، وأبو يعلى في مسنده (١/ ٤٠٦ - ٤٠٧) ح ٥٣٤، وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (١/ ١٦٠) والحاكم في المستدرك (٣/ ١٢٣) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٢٩٢ - ٢٩٦) وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٦١ - ١٦٢، ٢٢٤ - ٢٢٣) ح ٢٥٩، ٣٥٧ من طريق الحكم بن عبد الملك القرشي-
ورواه البزار في مسنده [كما في كشف الأستار (٣/ ٢٠٢) ح ٢٥٦٦] من طريق محمد بن كثير الملائي-
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٢٩٦) من طريق صباح بن يحيى-
ثلاثتهم عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي به.
ولا يصح مِن هذه الطرق شيء: الحكم بن عبد الملك ضعيف، تقريب التهذيب (١٤٥١).
ومحمد بن كثير هو أبو إسحاق القرشي الكوفي، وهو منكر الحديث؛ لسان الميزان (٧/ ٤٥٨ - ٤٥٩) رقم ٧٣٣٢.
وصباح بن يحيى شيعي متروك؛ ميزان الاعتدال (٢/ ٣٠٦) ولسان الميزان (٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤).
