ومنها: عدم الاطراد من غير مانع لغوي أو شرعي، كالنخلة على الطويل، واستثناء المانع، احتراز عن مثل السخي؛ والفاضل -فإنهما للكريم؛ والعالم- ولا يطلقان على الله تعالى.
والقارورة للزجاجة لكونها مقرا، ولا يطرد في الكوز للمانع فيهما.
وزيف: بالدور؛ لأن نفس عدم الاطراد، يستلزم مانعا، ليس العقل إجماعا؛ ولا الشرع؛ والعرف بالوضع، فتعين سبق العلم بالمجاز.
ومنها: التزام تقييده؛ كجناح الذل؛ ونار الحرب.
ومنها: توقفه على مقابله كـ (مكروا ومكر الله).
ومنها: عدم الاشتقاق من غير منع: كالأمر: يطلق على الفعل، ولا يشتق منه آمر.
ومنها: الإضافة إلى غير قائل؛ كقوله تعالى: (واسأل القرية).
ومنها: إذا أطلق حقيقة على ما له متعلق، فإطلاقه على ما لا متعلق له مجاز، كالقدرة على المقدور في قولك: انظر إلى قدرة الله.
والمقدور لا متعلق له.
تنبيه: ويشتركان في أن الألفاظ عند وضعها لا تتصف بهما.
وإلا يلزم تقدم وضعها، وأن كل كلام عربي مستعمل لا يخلو عن أحدهما.