أنه غير مسافر.
قال: وحسبت عائشة أن سفرها بعد النبي ﷺ لا يجوز لها، فأتمت فيه لهذا.
قال غيره: أما ما قيل: إن عائشة ﵂ إنما أتمت؛ لأنها خرجت عاصية؛ لأن النبي ﷺ قال لها ولغيرها من نسائه في حجة الوداع: «إنما هي هذه ثم ظهور الحصر»، يعني إنما هي هذه الحجة، ثم اجلسن في بيوتكن. فقد قيل: إنه حديث غير صحيح، لم يدخله إلا من قصد به الطعن على عائشة ﵂.
وما تقدم من التأويل عليها أولى. والله أعلم.
ويحتمل أن تكون عائشة وعثمان ﵄ اختارا الإتمام لما روي «أن النبي ﷺ أتم وقصر»، ولحديث أنس «كنا نسافر مع رسول الله ﷺ فمنا من يتم ومنا من يقصر فلا يعيب بعضنا على بعض».