Baca Juz 21, halaman 120 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

ييأس (١)، وقال (٢) ابن زيد: المُبلس الذي قد نزل به الشرُّ والبلاء (٣) الفراء: ينقطع كلامهم وحُجَجُهم (٤).

أبو عبيدة: يندمون (٥)، وأنشد:

يا صاح هل تعرف رسمًا مكرسا ... قال نعم أعرفه وأبلسا (٦)

وقرأ السلمي (يُبْلَس) بفتح اللام (٧)، والأول أجود (٨).

(١) ذكره مقاتل في "تفسيره" ٣/ ٤٠٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٦٣ عن مقاتل والكلبي بلفظ: ييأس المشركون من كل خير.

(٢) من (س).

(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢١/ ٢٦ عن ابن زيد.

(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٢٢.

(٥) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١٢٠، ولفظه: يتندمون ويكتئبون وييأسون.

(٦) المُكْرِس: الذي قد بَعَرَت فيه الإبل وبولّت فركِب بعضه بعضًا، وتَكَرَّسَ الشيء وتكارس: تراكم، وأَبْلَسا: أي: لم يُحِر إليِّ جوابًا حيث انقطعت حجته ولا جوابَ عنده.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ١٩٣، ٦/ ٣٠، وانظر البيت في "ديوان العجاج" (١٢٣)، وفي "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١٢٥، "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ١٩٣، "معجم الأدباء" لياقوت ٢/ ٢٢٣٢، "الكامل في اللغة" للمبرد ١/ ٤٧٧، "الخصائص" لابن جني ١/ ٣٦٠.

(٧) وضم الياء (يُبْلَسُ) وهي قراءة شاذة.

انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٢٣، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١١٧)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٦٠، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٤٨.

(٨) لأنه قراءة الجمهور، ولأنها قراءة متواترة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.