Baca Juz 21, halaman 376 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

أحد حتى أصيبت يده، فقال له رسول الله ﷺ: "أوجب طلحة الجنة" (١).

[٢٢٥٨] وبإسناده عن صالح (٢) قال: أخبرنا مسلم بن خالد (٣)، عن عبد الله بن أبي نجيح (٤): أن طلحة بن عبيد الله يوم أحد كان محتضنًا النبي ﷺ في الجبل وقد بُهر (٥) النبي ﷺ، فجاء سهم

(١) [٢٢٥٧] الحكم على الإسناد:

فيه: ابن شاذان وجبغويه، لم أجدهما وصالح بن محمَّد متهم ساقط.

التخريج:

قال الألباني ﵀: في الحديث إشارة إلى قول الله ﵎: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (٢٣)﴾، وفيه منقبة عظيمة لطلحة بن عبيد الله ﵁، حيث أخبر ﷺ في بعض الأحاديث أنه ممن قضى نحبه، مع أنه لا يزال ينتظر الوفاء بما عاهد الله عليه. قال ابن الأثير في "النهاية": النحب: النذر، كأنه ألزم نفسه أن يصدق أعداء الله في الحرب فوفى به. وقيل: النحب الموت كأنه يلزم نفسه أن يقاتل حتى يموت، وقد قتل ﵁ في وقعة الجمل، فويل لمن قتله.

انظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" للألباني ١/ ٢٤٩ (١٢٦).

(٢) الترمذي، متهم ساقط.

(٣) أبو خالد الزنجي المكي، صدوق كثير الأوهام.

(٤) ثقة رمي بالقدر، وربما دلس.

(٥) البُهْر -بالضم- هو ما يعتري الإنسان عند السعي الشديد والعدو، من النهيج وتتابع النفس. وهو أيضًا: الغلبة، ومنه حديث الفتنة (إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف) أي يغلبك ضوؤه وبريقه. وأبهر القوم، أي: صاروا في بهرة النهار، وهو وسطه. وكلها جائزة. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ١٦٥ - ١٦٦ (بهر). وفي بعض روايات الحديث: (حُبس).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.