Baca Juz 21, halaman 523 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

الْحَقِّ﴾ (١) (٢) أي: لا يترك تأديبكم وحملكم على الحق، ولا يمنعه ذلك منه.

[٢٢٩٥] حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ﵀ (٣) لفظا في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، قال: أخبرنا أبو موسى عمر بن موسى بن الحصين (٤)، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب ابن إسحاق (٥)، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن خُرَّز الأنطاكي (٦)، قال: أخبرنا عمرو بن مروان بن مرزوق (٧)، قال: أخبرنا أبو جويرية

(١) وقيل: المراد إن دخولكم منزله بغير إذنه كان يشق عليه ويتأذى به، ولكن كان يكره أن ينهاهم عن ذلك من شدة حيائه ﵇ حتَّى أنزل الله عليه النهي عن ذلك، ولهذا قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾ أي: ولهذا نهاكم عن ذلك وزجركم عنه.

(٢) أي لا يمتنع من بيانه وإظهاره. ولما كان ذلك يقع من البشر لعلة الاستحياء نفي عن الله تعالى العلة الموجبة لذلك في البشر، وفي "الصحيح" عن أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتطمت؟ فقال رسول الله ﷺ: "إذا رأت الماء". انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٢٢٧.

(٣) قيل: كذبه الحاكم.

(٤) لم أعثر عليه بهذا الاسم، ولعله وقع تصحيف من الناسخ فكتب عمر بن موسى بدلا من عمران بن موسى، وهو: عمران بن موسى، أبو موسى الزعفراني. قال الحاكم: كان شيخًا يشبه المشايخ.

(٥) قال الحاكم: من علماء الحديث وأثباتهم.

(٦) وثقه النسائي والحاكم وأبو عوانة وآخرون.

(٧) عمرو بن مروان بن مرزوق، وردت هكذا في المخطوط وهو خطأ، والصواب كما أثبتناه من كتب التراجم فيمن روى عن جويرية، ومن روى عنه عثمان بن خرزاذ: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.