ورحمةً (١) (٢).
وقال (٣) الأخفش على القطع، لأنّ قوله: ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾ معرفة بالإضافة، والنكرة إذا أعيدت أو أضيفت أو أدخلت (٤) عليها الألف واللام صارت معرفة (٥).
﴿وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا﴾ نصب على الحال (٦)، وقيل: أعني لسَانًا (٧). وقيل: بلسانٍ (٨).
﴿لِيُنْذِرَ﴾ (٩) بالتاء، مدني، وشامي (١٠)، و [البَزِّي] (١١) بخلاف
