بإنزال الله تعالى (١).
وقرأ نصر بن عاصم، وعباس عن أبي عمرو: (ومَا نُزّلَ) مشدَّد (٢) على ما لم يسم فاعِله والأول اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم، وقال مجاهد: نزلت هذِه الآية في المعذبين بعد الهجرة (٣).
وقال مقاتل بن حيان: أخذوا في شيء من المزاح فنزلت (٤).
وقال السدي وغيره: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ بالظاهر وأسرُّوا الكفر ﴿أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٥).
[٣٠٤١] أخبرنا عبد الله بن حامد (٦)، قال: حدثنا محمد بن يحيى (٧)، قال: حدثنا سليمان بن داود (٨)، قال: حدثنا عبد بن
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٤، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٦)، "التذكرة" لابن غلبون (ص ٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣١٠)، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٠٠).
(٢) السابق.
(٣) لم أجد هذا القول.
(٤) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩ بمعناه، ولم ينسبه.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٦) الوزان، لم يذكر بجرع أو تعديل.
(٧) ابن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري، ثقة حافظ جليل.
(٨) أبو داود الطيالسي، البصري، صاحب "المسند"، ثقة، حافظ، غلط في أحاديث.
