Baca Juz 4, halaman 549 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

كذا (١) قال المفسرون (٢). قال الشاعر (٣):

الخيط الأبيض وقت الصبح منصاع ... والخيط الاسود جوز (٤) الليل مركوم

وإنما سميا (٥) بذلك تشبيهًا بالخيط لابتداء الضوء والظلمة (٦) وامتدادهما.

قال أبو داود (٧):

(١) في (أ): كذلك.

(٢) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٦٨، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٧٤ - ٧٥)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧١.

(٣) هو أمية بن أبي الصلت، والبيت في "ديوانه" (ص ٧٧).

انظر "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٦٢ (خيط)، "تاج العروس" ١٨/ ٢٨١ (خيط)، "الدر المنثور" ١/ ٣٦٠ بلفظ: ضوء الصبح منغلق. وفي "الديوان" و"الدر المنثور": مكموم بدل مركوم.

(٤) في (أ): حول.

(٥) في (ح): سميت.

(٦) في (أ): وظلمته.

(٧) جارية بن الحجاج بن حذاق، وقيل: حنظلة بن المشرقي أبو داود الإيادي، شاعر جاهلي.

"الشعر والشعراء" لابن قتيبة ١/ ٢٣٧، "سمط اللآلئ" للميمني ٢/ ٨٧٩، "خزانة الأدب" للبغدادي ٩/ ٥٩٠.

والبيت في "الأصمعيات" (ص ١٩٠)، "غريب الحديث" للخطابي ١/ ٢٣٣، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧٦، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٦١ (خيط)، وعندهم: سدفة بدل غدوة. والسدفة هي الظلمة. "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٦٢ (سدف).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.