Baca Juz 5, halaman 323 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

واختلف القراء فِي ﴿السِّلْمِ﴾ فقرأ الأَعمش، وابن عباس بكسر السين هاهنا، وفي الأنفال (١)، وسورة (٢) محمَّد ﷺ (وهي قراءة أبي بكر بن أبي عياش) (٣).

وقرأ (٤) أهل الحجاز والكسائي كلها (٥) بالفتح (٦)، وهو اختيار أبي

= والبيهقي فِي "شعب الإيمان" ٦/ ٩٤ (٧٥٨٥) كلهم من طريق أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة به.

وقد رواه البزار فِي "البحر الزخار" ٧/ ٣٣٠ (٢٩٢٨) عن حذيفة مرفوعًا وقال: وهذا الحديث لا نعلم أسنده إلَّا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق.

قال ابن حجر: يعني أن الصحيح موقوف.

"مختصر زوائد مسند البزار" ١/ ١٨٧ (٢١٦).

وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح موقوف. . وقال الدارقطني وغيره: الصحيح أنَّه موقوف. "إتحاف الخيرة" ١/ ١٠٠، ١٠١.

(١) فِي (أ): والأنفال.

(٢) فِي (ز): وفي سورة.

(٣) ما بين القوسين من (أ).

روى ابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٩ (١٩٤٤) عن ابن عباس أنَّه قرأها بالنصب. وفي السند محمَّد بن عون، وقد تقدم أنَّه متروك. وروى ابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" أَيضًا ٥/ ١٧٢٥ (٩١١٩) من طريق الضحاك عن ابن عباس فِي قوله: ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ﴾ يعني بالخفض.

وقال أبو القاسم الهذلي: قرأ الأَعمش ها هنا بفتح السين والسلام، وبكسر السين فِي الأنفال والقتال.

"الكامل فِي القراءات الخمسين" (١٦٨ أ).

(٤) فِي (ش): وقرأها.

(٥) ساقطة من (أ).

(٦) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٨٠) "علل القراءات" لأبي منصور الأزهري ١/ ٧٥ "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٣٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.