Baca Juz 5, halaman 344 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

معنى قول الحسن البَصْرِيّ (١).

وقالت طائفة من أهل الحقائق: إن الله ﷿ يحدث فعلًا يسميه إتيانًا كما أحدث فعلًا سماه نزولًا (٢) وأفعاله بلا آلة وعلة (٣).

(١) ذكره أبو منصور الماتريدي فِي "تأويلات أهل السنة" ١/ ٤٣٥.

(٢) فِي (ش): نزلًا.

(٣) فِي (ش)، (ح)، (أ): ولا علة.

ونقل هذا الكلام البيهقي ونسبه إِلَى أبي الحسن الأَشْعريّ. "الأسماء والصفات" ٢/ ١٩٤.

ونقل بعض علماء السنة عن ابن فورك قوله: إن استواء الله ﷿ على العرش عند أبي الحسن من صفات الأفعال، وكذلك المجيء فِي قوله ﷺ: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ وقوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ﴾.

انظر: "الحجة فِي بيان المحجة" لقوام السنة ٢/ ١١٢.

والثابت فِي تصانيف أبي الحسن المتأخرة أنَّه قد رجع عن ذلك، فقد قال: جملة ما عليه أهل الحديث والسنة. . ويقرون أن الله سبحان يجيء يوم القيامة كما قال: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ [الفجر: ٢٢] وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد﴾ [ق: ١٦] وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب، وما توفيقنا إلَّا بالله.

"مقالات الإِسلاميين" ١/ ٣٤٥ - ٣٥٠.

وقال أَيضًا: وديانتنا التي بها ندين: التمسك بكتاب الله، وسنة نبيه ﷺ وما روي عن السادة الصحابة والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان عليه أبو عبد الله -أَحْمد بن محمَّد بن حنبل نَضَّر الله وجهه- قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون؛ لأنه الإِمام الفاضل والرئيس الكامل.

"الإبانة فِي أصول الديانة" (ص ٢٠ - ٢١).

وانظر: "تبيين كذب المفتري" لابن عساكر (ص ١٥٧ - ١٥٨)، "مختصر العلو" للذهبي (ص ٢٣٦ - ٢٤٣).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.