واختلف القراء في قوله ﴿يَعْقُوبَ﴾ فنصبه (١) ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة، بنزع حرف الصفة (٢)، أي: ومن وراء إسحاق بيعقوب، فلما حذف الباء نصب. وقيل (٣): بإضمار فعل. أي: ووهبنا له يعقوب.
ورفعه الآخرون (٤)، على خبر حرف الصفة (٥).
فلما بشرت بالولد والحافد صكت وجهها (٦)، أي: ضربت تعجبًا (٧).
﴿قَالَتْ يَاوَيْلَتَى﴾ نداء ندبة (٨)، والأصل: يا ويلتاه ﴿أَأَلِدُ وَأَنَا
(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٣٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٤١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٥٣٤، "التيسير" للداني (١٢٥).
(٢) قاله سيبويه والفراء. انظر: "الكتاب" لسيبويه ١/ ٤٨، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٩٣.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٦٢، "الحجة" لابن زنجلة (٣٤٧)، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ١/ ٢٨٩، وهو الذي اختاره أبو علي الفارسي في "الحجة" ٤/ ٣٦٧.
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٣٨)، "الحجة" لأبي علي ٤/ ٣٦٤، "التيسير" للداني (١٢٥)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ١٣١.
(٥) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٩٣، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٦٢، "الحجة" لابن زنجلة (٣٤٦)، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ٧٥٧.
(٦) كما في قوله تعالى: ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا﴾ [الذاريات: ٢٩].
(٧) قاله ابن عباس ووهب وقد سبق بيانه (١٠٨).
(٨) الندبة: هي نوع من النداء يختص بنداء المتفجع عليه، أو المتوجع ونحو ذلك. انظر: "شرح التسهيل" لابن مالك ٣/ ٤١٣، "معجم المصطلحات النحوية" (٢١٨).
