Baca Juz 3, halaman 27 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar a…

أي: قف أنت (١).

وأنشد سيبويه لغيلان (٢):

نادَوهم (٣) أن ألجموا ألا تا

قالوا جميعًا كلُّهم: بلى (٤) فا (٥)

أي: ألا تركبون، بلى (٦) فاركبوا.

= انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٥، "جامع البيان" للطبري ١/ ٩٠، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٦٢، "الخصائص" لابن جني ١/ ٣٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٣٥، "الأغاني" للأصبهاني ٥/ ١٣١، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٣٧٤ (وقف)، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ١٥٨.

والإيجاف: حث الدابة على سرعة السير، وهو الوجيف.

(١) في "معاني القرآن" للزجاج: يريد: قالت: أقف. وعند الطبري والقرطبي: قالت: قد وقفت.

(٢) غيلان بن عقبة بن بُهَيس -بالمهملة وورد بالمعجمة- مُضري النسب، يُعرَف بذي الرّمة، والرّمة: هي الحبل. قال أبو عمرو بن العلاء: افتتح الشعراء بامرئ القيس، وختموا بذي الرُّمَّة توفي سنة (١١٧ هـ).

"طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ٢/ ٥٤٩، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٣٥٠).

(٣) في (ف): ناداهم.

(٤) في (ش)، (ج)، (ف): ألا. وهو هكذا أيضًا في "معاني القرآن" للزجاج و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي كما سيأتي.

(٥) ورد البيت في "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٦٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٣٥، ولم أقف عليه في "ديوان ذي الرُّمَّة".

(٦) في (ش)، (ج): وألا. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.