يدلُّ على استِحبابِ الإحْياءِ، وفِي رِوايةِ الشافعيِّ مِن حَديثِ طُاوسٍ مُرسلًا: "هذه (١) الأرضُ للَّه ولرَسولِهِ، ثُمَّ هِي لكُم منِّي" (٢). وهذا خِطَابٌ لِلْمُسلمِينَ.
* * *
الأرضُ قِسمانِ: أرضُ مُسلمِينَ وأرْضُ كفَّارٍ.
١ - القسمُ الأولُ: عَامِرٌ وغَيْرُ عَامرٍ:
فالعامرُ: مَمْلوك، أوْ مَوقوفٌ.
وغيرُ العامِرِ: إنْ (٣) لَمْ يُعمَرْ قَطُّ، ولمْ يَتعلَّقْ به حَقٌّ يَملِكُه المُسلمُ بالإحياءِ، وكذا إنْ عَمَرَ جَاهليةً على ما رجَّحُوهُ، وإذا (٤) لَمْ يُعْلَمْ كَيفيةُ استيلاءِ المُسلمِينَ علَيهِ، فإنْ عُلِمَ عُمِلَ بِمُقتضاه مِنْ غَنيمةٍ أو فَيْءٍ.
