وآكلَ الثُّوم أن يميتهما طبخًا. ويُذهِبُ رائحتَه مضغُ ورق السَّذاب عليه (¬١).
باذنجان (¬٢): في الحديث الموضوع المختلق على رسول الله ﷺ: «الباذنجان لما أُكِلَ له» (¬٣). وهذا الكلام ممَّا يستقبح نسبته إلى آحاد العقلاء، فضلًا عن الأنبياء.
وبعد، فهو نوعان: أبيض وأسود. وفيه خلافٌ هل هو باردٌ أو حارٌّ؟ والصَّحيح: أنَّه حارٌّ. وهو مولِّدٌ للسَّوداء والبواسير والسُّدَد والسَّرطان والجذام. ويُفسد اللَّون ويسوِّده، ويضرُّ بنتن الفم (¬٤). والأبيض المستطيل عارٍ من ذلك (¬٥).
حرف التَّاء
تمر (¬٦): ثبت في «الصَّحيحين» (¬٧) عنه ﷺ: «من تصبَّح بسبع تمراتٍ
Rujukan halaman ini:زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم، ج 4، ص 424 (SanadKitab #197, hlm. urut 2676)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.