بالإضافة إلى أن الفلسفة تعني الحكمة أو محب الحكمة، الأمر الذي يتطلب إيضاح المعنى الاصطلاحي واللغوي للحكمة، ومن ثم التعرف على الفارق بين مدلول الحكمة عند المسلمين وعند غيرهم.
الحكمة في الدلالة اللغوية:
الحكمة: “بالكسر العدل والعلم والحلم والنبوة والقرآن والإنجيل، وأحكمه أتقنه فاستحكم، ومنعه عن الفساد” ١.
والحكمة “عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ويقال لمن يحسن دقائق الصناعات ويتقنها: حكيم”٢.
الحكمة في الدلالة الاصطلاحية:
أولاً: في المفهوم الإسلامي:
ورد في معنى الحكمة أقوال متعددة ٣ تفسيراً لما جاء في الآيات القرآنية
١ الفيروز آبادي، القاموس المحيط، (٤/٩٨) ، دار الفكر، بيروت (د. ت) .
٢ ابن منظور، لسان العرب (١٢/١٤٠) .
٣ وذكر ابن الجوزي، أحد عشر قولاً في معنى الحكمة:
١- إنها القرآن، قاله ابن مسعود ومجاهد والضحاك ومقاتل.
٢- ناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره، ونحو ذلك، رواه علي ابن أبي طلحة عن ابن العباس.
٣- النبوة، رواه أبو صالح عن ابن عباس.
٤- الفهم في القرآن، قاله أبو العالية، وقتادة، وإبراهيم.
٥- العلم والفقه، رواه الليث عن مجاهد.
٦- الإصابة في القول، رواه ابن أبي نجيح عن مجاهد.
٧- الورع في دين الله، قاله الحسن.
٨- الخشية لله، قاله الربيع بن أنس.
٩- العقل في الدين، قاله أبو زيد.
١٠- الفهم، قاله شريك.
١١- العلم بالعمل، لا يسمى الرجل حكيماً إلا إذا جمعها، قاله ابن قتيبه، انظر زاد المسير في علم التفسير، دار الفكر، ط (١) ، عام ١٤٠٧هـ، بيروت، (١/٢٨٠) .
