الوجود، فهمُّه عمارة وقته الذي هو مادَّة حياته الباقية.
ومن علاماته: أنَّه مستأنسٌ بربِّه، مستوحشٌ ممَّن يقطعه عنه. ولهذا قيل: العارف من أنس بالله فأوحشه من الخلق، وافتقر إلى الله فأغناه عنهم، وذلَّ لله فأعزَّه فيهم، وتواضع لله فرفعه بينهم، واستغنى بالله فأحوجهم إليه (¬١).
وقيل: العارف فوق ما يقول، والعالم دون ما يقول (¬٢). يعني أنَّ العالم علمُه أوسع من حاله وصفته، والعارف حاله وصفته فوق كلامه وخبره.
وقال أبو سليمان الدارانيُّ: إنَّ الله تعالى يفتح للعارف (¬٣) على فراشه ما لا يفتح له وهو قائمٌ يصلِّي (¬٤). وقال غيره: العارف تنطق المعرفة على قلبه (¬٥) وحاله وهو ساكتٌ (¬٦).
وقال ذو النُّون: لكلِّ شيءٍ عقوبةٌ، وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله (¬٧).
وقال بعضهم: رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين (¬٨). وهذا