Baca Juz 2, halaman 305

له (¬١). وهذا مذهب أحمد في إحدى الروايتين عنه (¬٢). وهو إحدى الروايتين عن علي وابن عباس (¬٣).

وكان ابن مسعود، وعلي في الرواية الأخرى عنه (¬٤) يجعلون أمه نفسها عصبة، وهي قائمة مقام أمه وأبيه، فإن عدمت فعصبتها عصبته. وهذا هو الرواية الأخرى (¬٥) عن أحمد نقلها عنه أبو الحارث ومهنا، ونقل الأولى الأثرم وحنبل، وهو مذهب مكحول والشعبي (¬٦).

وأصح هذه الأقوال: أن أمَّه نفسها عَصَبتُه (¬٧)، وعصباتها (¬٨) من بعدها عصبةٌ له. هذا مقتضى الآثار والقياس.