قلت أما قوله نعلم بالضرورة اتفاق المسلمين على نبوة محمد ﷺ قلت إن كنت تعني بالمسلمين المعترفين بنبوة محمد ﷺ فقولك نعلم اتفاق المسلمين على نبوة محمد ﷺ يجرى مجرى أن يقال نعلم اتفاق القائلين بنبوة محمد ﷺ على نبوة محمد ﷺ وإن كنت تعني به شيئا آخر غير نبوة محمد ﷺ فلا نسلم أنا نقطع أن القائل بذلك قائل بنبوة محمد ﷺ ولا نسلم أيضا أنا نقطع بأن كل من قال نبوة محمد ﷺ قال بوجوب الصلوات الخمس وصوم رمضان وإن كنا نعترف بحصول الظن والذي يدل عليه أن الانسان قبل الإحاطة بالمقالات الغربية والمذاهب النادرة يعتقد اعتقادا جازما أن كل المسلمين يعترفون أن ما
بين الدفتين كلام الله ﷿ ثم إذا فتش عن المقالات الغربية وجد في ذلك اختلافا شديدا نحو ما يروى عن ابن مسعود أنه أنكر كون الفاتحة والمعوذتين والمعوذتين من القرآن