أما التجوزات فتغطي أنماطًا متعددة من الألفاظ مثل:
أ- النسب إلى وزن فَعيلة.
ب- النسب إلى الجمع على لفظه.
ج- النسب بزيادة الألف والنون.
د- النسب بزيادة الواو.
هـ- النسب بإبقاء تاء التأنيث.
و النسب إلى الصفة مثل كلمة "رئيسي".
أ- النسب إلى وزن فعيلة:
يكثر في لغة الكُتَّاب اليوم النسب إلى كلمات على وزن "فعيلة" مثل: بديهة، حنيفة "أبو حنيفة"، سليقة، صحيفة، ضريبة، طبيعة، عقيدة، غريزة، قبيلة، كنيسة، مدينة، وثيقة، وظيفة.
ويختلف الاستعمال الحديث في النسب إلى هذه الكلمات:
١- فالنسب إلى أبي حنيفة: حَنَفي، ولا أحد يقول: حنيفي.
والنسب إلى صحيفة: صَحَفي، ولا أحد يقول: صَحِيفي "ولكن قد يقال" صُحُفي بالنسب إلى الجمع، أو صِحَافِي نسبة إلى "صِحَافة".
والنسب إلى قبيلة: قَبَلي، لا أحد يقول: قَبِيلِي.
والنسب إلى مدينة: مَدَني، ولا أحد يقول: مَدِينِي.
٢- أما الكلمات: بديهة وطبيعية وغريزة وكنيسة ووظيفة فينسب إليها المحدثون مع الاحتفاظ بالياء: بديهي وطبيعي وعقيدي وغريزي وكنيسي ووظيفي. وتوجد قلة قليلة تنسب إليها بحذف الياء١.