فالقسمة الثلاثية هي:
١ - توحيد الأسماء والصفات.
٢ - توحيد الربوبية.
٣ - توحيد الألوهية (١).
أما القسمة الثنائية فهي:
١ - توحيد الإثبات والمعرفة.
٢ - توحيد القصد والطلب (٢).
ولامشاحة بين الطريقتين في التقسيم، ولا منافاة بينهما فمن جعله ثنائياً فقد أجمل ومن جعله ثلاثياً فقد فصل.
أما منهج الإمام جمال الدين السرمري في ذلك فمنهج من ذهب إلى القسمة الثلاثية، دل على هذا قوله في معرض كلامه على علاج الكرب والهم والغم والحزن: "ويحتاج إلى استفراغ
كلّي:
الأول: توحيد الربوبية.
الثاني: توحيد الإلهية.
الثالث: توحيد العلمي الاعتقادي" (٣).
وقال في موضع آخر في معرض كلامه على سورة الفاتحة: "المتضمنة لجميع معاني كتب الله، المشتملة على ذكر أصول أسماء الرب ومجامعها وهي: الله، والرب، والرحمن؛ وإثبات المعان، وذكر التوحيدين: توحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية" (٤).