التَّمر (¬١)، ﴿وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ [النحل: ٦٧]، وهو ما يتَّخذ منه سواها، فعقلَ كبراءُ الصَّحابة -رضوان اللَّه عليهم- أنَّه لو كان فيها خيرٌ لم تُميَّز (¬٢) عن الرِّزق الحسن، فتركوها، فنزلَ قولُه تعالى: ﴿قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ بمسألةِ حمزةَ ومعاذٍ ﵄ (¬٣)، فذمَّهما ولم يُحرِّمهُما، فامتنعَ كثيرٌ منهم عن ذلك، وبعضُهم كانوا يشربونها (¬٤)، فصنعَ عبدُ الرَّحمن بن عوف طعامًا لجماعةٍ مِن المهاجرين والأنصار، فسقاهُمُ الخمرَ، وصلَّوا في منزلِه وهو إمام، فقرأ في صلاة المغرب: قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون، فأنزلَ اللَّه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ (¬٥).
وهذه الآية أشدُّ مِن الأولى؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى حرَّم السُّكْرَ عند مواقيتِ الصَّلوات، فقال عمر ﵁: إنَّ اللَّهَ يُقارِبُ في النَّهيِ عن شُربِ الخمر، وما أُراهُ إلَّا سيُحرِّمُها (¬٦)، فكانوا يشربونَها في غير مواقيت الصلوات (¬٧).
فصنعَ عتبانُ بنُ مالك طعامًا، ودعا رجالًا من المسلمين فيهم سعد بن أبي وقاص ﵁، وكان شوى لهم رأسَ بعير، فأكلوا منه، وشربوا الخمرَ حتى أخذت فيهم، ثمَّ إنَّهم افتخروا عند ذلك، وانتسبوا، وتناشدوا الأشعارَ، فأنشدَ سعدٌ