وقوله تعالى: ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾؛ أي: كيف شئتم، كما في قوله تعالى: ﴿أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ﴾ [الأنعام: ١٠١]، والمرادُ مِن التخيير في الكيفية؛ أي: قيامًا وقعودًا، ومقابلةً ومدابرة، وعلى الجنب، ومجبِّيةً؛ أي: على هيئةِ الرَّاكعة (¬١)، وعزلًا للماء، وغيرَ عزلٍ برضاها، وفي الأمةِ المملوكةِ لا يُشترَطُ رضاها، وفي الأمةِ المنكوحة يُشترَطُ رِضى مولاها عند أبي حنيفةَ ﵀ (¬٢).
وقال جابرُ بنُ عبد اللَّه ﵁: كانت اليهودُ تقول: إذا أتى الرجل امرأته (¬٣) من خلفها في قبلها، كان ولده أحول، فأنزل اللَّه تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (¬٤).
ورَوَت حفصةُ رضي اللَّه تعالى عنها أنَّ امرأةً قالت للنبيِّ ﷺ: إنَّ زوجَها يأتيها وهي مدبرةٌ، فقال ﵊: "لا بأسَ إذا (¬٥) كان في صمامٍ واحد" (¬٦).
وعن أمِّ سلمةَ رضي اللَّه تعالى عنها قالت: كانت اليهودُ يقولون للأنصار: إنَّه من جبَّى أهلَه ولدَ له أحول، فكان (¬٧) نساءُ الأنصار لا يُتابِعنَ بُعولتهُنَّ على ذلك، فلمَّا