وروى جابرٌ ﵁ أنَّ أبا عمرو بن حفص بن المغيرة طلَّقَ امرأتَه فاطمةَ بنت قيس أختَ الضَّحاكِ بنِ قيس، فذَكرَ ذلك لرسول اللَّه ﷺ، فقال: "متِّعها"، فقال: ما أجد، قال: "متِّعها ولو بصاعٍ من تمر" (¬١).
وقوله تعالى: ﴿عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ﴾ الموسِعُ: الغنيُّ، وقد أوسعَ؛ أي: صار في السَّعة، وهي الغنى، كما يقال: أصبح وأمسى؛ أي: صار في الصَّباح والمساء.
والمُقترُ: المُقِلُّ، والتَّقتير في الإنفاقِ هو التَّقليل، وقتارُ المرَقةِ: ريحُها، وهي قليلهُ منها، والقَترَةُ: الغبار، وهو قليلٌ مِن التُّراب.
وقوله: ﴿قَدَرُهُ﴾ قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر: ﴿قدْره﴾ بتسكين الدَّال (¬٢)، والباقون بفتحِها، وهما المقدارُ؛ أي: المتعةُ على الزَّوج على قدرِ يسارِه وإعسارِه.
وقوله تعالى: ﴿مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ﴾ نصبَ على المصدر، فقد سبق الفعلُ: ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾.
وقيل: على القطع، فقد قال: ﴿عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ﴾ (¬٣) بالرفع، وذاك معرفةٌ وهذا نكرة، فنُصِبَ على القطع من ذلك.
وقيل: بل هو مفعولٌ ثانٍ، والأوَّل: "هن" في ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾.