وقوله تعالى: ﴿تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ﴾ أي: تنقُلُه.
وقيل: كان حملُهم سوقَ (¬١) البقرةِ.
وقيل: بل حملوه في الهواء حتى وضعوه في بيت طالوت.
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ﴾؛ أي: في إتيانِ التَّابوتِ علامةٌ واضِحةٌ على صِدقِ قول نبيِّكم في أنَّ اللَّهَ تعالى جعلَ طالوتَ ملكًا (¬٢)؛ فإنَّه أمرٌ ناقِضٌ للعادة.
وقوله تعالى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾؛ أي: مُصَدِّقين باللَّه، فصَدِّقوا، فلمَّا رأَوا الآيةَ انْقَادوا لطالوت، وهيَّأ طالوتُ الأسبابَ، وعبَّأ الجيشَ، وأخذوا الأُهْبةَ، وتَهيَّؤوا للخروجِ، وأوحى اللَّهُ تعالى إلى أشمويل أن ادعُ إيشى والد داود النبيِّ ﵇، وسَلْه أن يَعرض عليك بنيهِ، فدعاه، فقال له: اعرض عليَّ بنيكَ، فدعا إيشى أكبرَ ولدِه، فلمَّا نظرَ إليه أعجبَهُ حسنُه، فنودي ليس هذا، فعرضَ عليه ستَّةً، في كلٍّ يُنادَى: ليس هذا، فقال: هل لك ولدٌ غيرُهم، فقال: نعم، بنيٌّ لي غلام؛ وهو يَرعى الأغنامَ، فقال: أرسل إليه، فلمَّا جاء داودُ، وكان يُحاذِي رأسَ كلِّ واحدٍ مِن إخوتِه بقرنٍ، فلا يَخرجُ منه شيءٌ، فحاذى (¬٣) رأسَ داودَ بالقَرنِ، فخرجَ من رأسهِ دُهْنٌ له رائحةٌ مثلُ (¬٤) المسكِ، فملأ القرنَ، فأوحى اللَّهُ تعالى إليه أنَّ هذا الذي يَقتلُ جالوت.
قال كعب: فلمَّا (¬٥) خرجوا ومعهم داودُ ناداهُ في طريقِه حجَرٌ: احملني يا داود؛