وقوله تعالى: ﴿مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ﴾: أي: من الرسلِ مَن كلَّم اللَّهُ وهو موسى ﵊، قال اللَّه تعالى: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: ١٦٤]؛ أي: خاطبه اللَّه بكلامه الأزليِّ بلا واسطةٍ.
وقوله تعالى: ﴿وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ﴾: أي: مراتبَ.
﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعولٌ لـ ﴿وَرَفَعَ﴾، و ﴿دَرَجَاتٍ﴾ منصوب على التفسير، وقيل: منصوبٌ بنزعِ (إلى)، يعني: إلى درجاتٍ، كما قال تعالى: ﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ يعني (¬١): إلى مكانٍ عليٍّ.
وقيل: ﴿دَرَجَاتٍ﴾ مفعولٌ و ﴿بَعْضَهُمْ﴾ منصوبٌ بنزعِ الخافض وهو (¬٢) اللام؛ أي: لبعضهم درجات.
وقيل: هذا موصولٌ بقوله: ﴿فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ ورفعنا بعضهم درجات، وفسَّر ذلك بذكر بعضهم فقال: ﴿مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ﴾ وهذا مقدَّمٌ في النَّظْم مؤخَّرٌ في المعنى.
وقيل: بل كلُّ كلامٍ مقرَّرٌ (¬٣) في موضعه، وقوله (¬٤): ﴿فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ ليس في أصل الرسالة، فقد قال النبيُّ ﵊: "لا تفضِّلوني على أخي يونس" (¬٥)، وأراد به: في مقام الرسالة، ثم قال: "أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ" (¬٦)