وقوله تعالى: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ﴾ وفي مصحف عبد اللَّه بن مسعود -وهو قراءة جماعة من التابعين رضوان اللَّه عليهم أجمعين-: ﴿ولا يُفرِّق﴾ بالياء ردًا إلى قوله: ﴿كُلٌّ﴾ (¬١).
والقراءة الظاهرة: ﴿لَا نُفَرِّقُ﴾ بالنون، وفيه إضمارٌ؛ أي (¬٢): يقولون، وهو في كثير من الآيات (¬٣): ﴿اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ﴾ [الزمر: ٣] قالوا: ما نعبدهم.
و ﴿أَحَدٍ﴾ بمعنى: آحاد، كما في قوله تعالى: ﴿فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾ [الحاقة: ٤٧]، وقال رُؤْبةُ:
إذا أمورُ الناس دِيكَتْ دوكًا... لا يَرهبون أحدًا رَأَوكا (¬٤)
ومعناه (¬٥): بين أحدٍ من رسله وسائرِهم، كتفريق (¬٦) اليهود والنصارى بالإيمان ببعض الرسل والكتبِ دون بعض.
وقوله تعالى: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا﴾: أي: بآذاننا ﴿وَأَطَعْنَا﴾؛ أي: بأبداننا.