وقال: البيت حَجَرة، والعبد مدَرة، فربَط (¬١) المدَرة بالحجرة.
ثم هو حجرٌ ليس كسائر الأحجار، هو حجرٌ لقلوب الأحباب مُزعِج، بل لأكباد الفقراء مُنضِج (¬٢)، بل لقلوب قومٍ مثلج، ولأرواح قومٍ مبهج، ولصدور قومٍ مُحرج، ولأرواح قوم مُخرج (¬٣).
بيتٌ هو مقصد الأحباب ومزارُهم، وعنده تُسمع أخبارهم، وتُشهد آثارهم، نزلوا ببيتٍ كما قيل في بيتٍ (¬٤):
إنَّ الدِّيار وإن صمتت (¬٥) فإن لها... عهدًا بأحبابنا إذ عندها نزلوا (¬٦)
قوله تعالى: ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ اللَّام للَّتأكيد في خبر ﴿إِنَّ﴾، و ﴿بِبَكَّةَ﴾ قيل: هي مكَّة، والباء والميم يتناوبان لأنهما من مخرجٍ واحدٍ، يُقال: سبَد رأسَه وسمدَه؛ أي: استأصل شعره بالحلق. وأَغبطت عليه الحمَّى وأَغمطت؛ أي: دامَتْ، وضَرْبُ لازمٍ ولازبٍ؛ أي: دائم.
وسُمِّيت بكَّة لأنَّها تبكُّ أعناق الجبابرة -أي: تدقُّها- إذا قصدوها بسوءٍ.