وأنه يمينُ اللَّه في الأرض يصافح به عباده (¬١)، وأنه ياقوتةٌ من الجنَّة (¬٢)، وأن له يوم القيامة لسانًا وعينين وشفتين، يشهد لمن وافاه بالحج والعمرة (¬٣).
= يستلمه بالتوحيد" فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ باللَّه أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن. قال الحاكم: (ليس من شرط الشيخين، فإنهما لم يحتجا بأبي هارون عمارة بن جوين العبدي). قلت: وأبو هارون العبدي قال عنه الحافظ في "التقريب": متروك، ومنهم من كذبه.
(¬١) رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٢٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢١٧)، وابن الجوزي في "العلل" (٩٤٤)، من حديث جابر ﵁. قال ابن الجوزي: لا يصح.
ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٣٧)، والحاكم في "المستدرك" (١٦٨١)، وابن الجوزي في "العلل" (٩٤٥)، من حديث عبد اللَّه بن عمرو ﵄. قال ابن الجوزي: لا يثبت.
ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (٨٩١٩)، والأزرقي في "أخبار مكة" (١/ ٣٢٣ و ٣٢٤ و ٣٢٦)، والفاكهي في "تاريخ مكة" (١/ ٨٩)، موقوفًا على ابن عباس ﵄. وفي إسناده عثمان بن ساج، وفيه ضعف كما في "التقريب" ترجمة عثمان بن عمرو بن ساج.
(¬٢) رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٣٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١٠٢٨) من حديث ابن عباس ﵄. وفي إسناده أبو الجنيد الحسين بن خالد، قال عنه ابن معين: ليس بثقة. انظر: "الميزان" (١/ ٤٨٧).
وفي الباب عن ابن عمر أن رسول اللَّه ﷺ قال: "الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس اللَّه نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب"، رواه الإمام أحمد في "المسند" (٧٠٠٠)، والترمذي (٨٧٨)، وإسناده ضعيف والأصح وقفه، قال الترمذي: هذا يروى عن عبد اللَّه بن عمرو موقوفًا قوله، وفيه عن أنس أيضًا، وهو حديث غريب.
قلنا: حديث أنس رواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٥٦)، وفي إسناده داود بن الزبرقان، وهو متروك.
أما كون الحجر الأسود من الجنة فقد رواه الترمذي (٨٧٧)، والنسائي (٢٩٣٥)، من حديث ابن عباس ﵄، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(¬٣) رواه الترمذي (٦٩١) وحسنه من حديث ابن عباس ﵄، ولفظه: قال رسول اللَّه =
