﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾: وهو الذي يقترف الذنوب غيرَ مستحلٍّ لها ولا جاحدٍ تحريمها.
﴿وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾: هو الذي لم يبلغ النهايةَ من الطاعات مستكثِرًا منها، بل يسلك القصد في أعماله، فأتى بالفرائض دون النوافل، وبقليل من النوافل؛ كالمقتصد في النفقة الذي لا يُسرف ولا يقتِّر، أو خلَط عملًا صالحًا وآخَر سيئًا.
﴿وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾: أي: مُبادِرٌ إلى كلِّها مستكثِرٌ منها مستفرِغٌ وُسْعَه في مواصلتها ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾؛ أي: بتيسير اللَّه ذلك عليه لا باستبداده.
وقال الإمام القشيري ﵀: كأنه قال: يا ظالم ارفع رأسك فإنك وإن ظلمتَ فما ظلمتَ إلا نفسك، ويا سابق اخفِضْ رأسك فإنك وإن سَبقْتَ فما سَبقْتَ إلا بتوفيقي.
وقد كثُرت الأقاويلُ فيها مما (¬١) رُوي في الحديث ونُقل عن الصحابة والتابعين ومَن بعدهم:
قال عمر ﵁: سابقُنا سابقٌ، ومقتصدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مغفور له (¬٢).