وقولُه: ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾: جَمْعُ عَبْقَريَّةٍ، وهي الطِّنْفِسَةُ، ولذلك قال: ﴿حِسَانٍ﴾.
وقال الفرَّاءُ: هي الطَّنافِسُ الثِّخانُ (¬١).
وقال أبو عُبَيدةَ وقُطْرُبٌ: يُقال لكلِّ بِساطٍ حسَنِ: عَبْقَرِيٌّ (¬٢)، و (عَبْقَر): بَلَدٌ يُنْسَجُ به الأنماطُ، واسمُ ما يُنْسَجُ به: عَبْقَرِيٌّ، وكذا ما كان مِن جِنْسِه وإنْ نُسِجَ في غيره.
وذكَرَ ذلك لأنهم تعارفوه بساطًا جَيِّدًا، فخُوطِبوا على ما تعارفوا.
وقال أبو سعيدٍ الضريرُ: كلُّ حسَنٍ يُتَعَجَّبُ منه فهو عَبْقَرِيٌّ، قال النبيُّ ﷺ: "فلم أرَ عَبْقَرِيًّا يَفْري فَرِيَّه" (¬٣).
وقيل: العَبْقَرِيُّ: الوَشْيُ.
وقال ابنُ عبَّاسٍ وسعيدُ بنُ جُبَيرٍ والحسَنُ وقتادةُ وابنُ زيدٍ: هي الطَّنافِسُ (¬٤)، وهو كقوله تعالى: ﴿وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦].
وقال أبو خيرة (¬٥): هي الطَّنافِسُ الجِيادُ العِتاقُ.