وقيل: معناه: لتؤمِنوا وتوحِّدوا؛ فإنَّ الشكرَ اسمٌ للإيمان، قال تعالى: ﴿وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ [الزمر: ٧].
و (لعلَّ) في مثل هذا لا يكونُ شكًا، بل تحريضًا على الفعل.
* * *
(٥٣) - ﴿وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى﴾: أي: أعطيناه ﴿الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ﴾: ﴿الْكِتَابَ﴾: التوراة، ﴿وَالْفُرْقَانَ﴾ فيه أقاويل:
قيل: هو التَّوراة أيضًا، قاله الفرَّاء (¬١)، وسماه باسمين متفقَين معنًى؛ لاختلافهما لفظًا، كما يقال: سُحقًا له (¬٢) وبعدًا.
والدَّليلُ على أنَّه اسمُ التَّوراة (¬٣) أيضًا قولُه تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ﴾ [الأنبياء: ٤٨]، على أنَّهما وإن كانا اسمين لشيءٍ واحدٍ فمعناهما مختلفٌ، فإنَّ الكتابَ هو المكتوبُ المجموع، والفرقانَ هو الفارقُ بين الحقِّ والباطل، فصحَّ الجمعُ بالواو؛ لتغاير المعنيين (¬٤)، وهو كقولِه في حقِّ القرآن: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ [الحجر: ٨٧]، وقولِه تعالى: ﴿يس (١) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾ [يس: ٢]، وقولِه: ﴿قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ﴾ [المائدة: ١٥].
وقيل: الفرقانُ: هو بيانُ معاني التَّوراة.