الهيبة افتضاحٌ (¬١) بترك الحُرْمة، وذلك من أماراتِ البُعدِ والشِّقوةِ (¬٢)، والتولِّي بمكاشفات العزَّة مقرونًا بملاطفات القُرْبةِ مِن علاماتِ الوُصْلَة ودلالات السَّعادة، فلا جرمَ لمَّا أطلقوا لسانَ الجهلِ بمعونة (¬٣) ترك الحشمة، أخذتهم الرَّجفةُ والصَّعقةُ (¬٤).
وقال (¬٥) أيضًا في الآية الأولى: التَّوبةُ بقتلِ النُّفوسِ غيرُ منسوخةٍ في هذه الأُمَّة، إلَّا أنَّ بني إسرائيل كان لهم قتلُ أنفسهم جهرًا، وهذه الأمَّة توبتُهم بقتلِ أنفسِهم في أنفسهم سرًّا، وأوَّلُ قدَمٍ في (¬٦) القصد إلى اللَّه الخروجُ مِن النَّفس للَّه.
قال: ولقد توهَّمَ النَّاسُ أنَّ توبةَ بني إسرائيل كانت أشقَّ، وليس كما توهَّموا؛ فإنَّ ذلك كان مرَّةً واحدةً، وأهلُ الخصوص مِن هذه الأمَّة قتلهُم (¬٧) أنفسَهم في كلِّ لحظةٍ، وقد قيل:
ليس مَن ماتَ فاسْتَراحَ بميْتٍ... إنَّما الميْتُ ميِّتُ الأحياءِ (¬٨)
وأنشدَ غيرُه: