وأُسْقِيهِ حتَّى كادَ ممَّا أبثُّهُ... تُكَلِّمنِي أحجارُهُ وملاعبُهْ (¬١)
وأسْقِني إهابَك؛ أي: اجعلهُ لي سقاءً (¬٢).
والسِّقْيُ بكسر السين: الحظُّ مِن الشِّرْب، والسِّقاءُ: القِرْبةُ للماء واللَّبن، والسِّقايةُ: الموضعُ الذي يُتَّخذُ فيه الشَّرابُ (¬٣) في المواسم وغيرها، والسِّقايةُ في سورة يوسف ﵇: الصُّواعُ الذي كان يَشربُ منه الملك.
والمِسقاة: ما يُتَّخَذُ للجِرار (¬٤) تُعلَّقُ عليه، والاستقاءُ من البئر ونحوها: الأخذُ منها.
وقوله تعالى: ﴿مُوسَى لِقَوْمِهِ﴾ هم بنو إسرائيل، ومعناه: واذكروا أيضًا إذ سألَ موسى ربَّه أن يَسقِيَهم في البرِّيَّةِ قبل التِّيه، وقيل: في التِّيه.
وقوله: ﴿فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَر﴾ وكان عصاهُ مِن آسِ الجنَّة، وكان عشرةَ أذرعٍ بذراع موسى، وهي التي كانت معجزته، وهي التي كانت تَنقلِبُ حيَّةً.
فأمَّا الحجرُ فقد قيل: أمرَهُ اللَّهُ تعالى أن يأخذَ حجرًا خفيفًا مثلَ رأسِ الإنسان، فيضعَهُ في المِخلاة.
وقيل: مثلَ رأس الهرة.
وقيل: مثل رأس الثَّور.
وقال مقاتلٌ: كان حجرًا مربَّعًا (¬٥).