والذِّلَّةُ: فرضُ الجزية عليهم في قول الحسن وقتادة (¬١).
والمسكنةُ: الفاقة، في قول أبي العالية، وفقر النَّفس، في قول السُّدِّيِّ (¬٢).
وقيل: هي التَّعبُ والمشقَّةُ في تحصيلِ هذه الأشياء التي سألوها.
وقيل: الذِّلَّةُ: الشُّحُّ، والمسكنةُ: الحرص.
وقيل: هذا ما أوعدَهم اللَّهُ تعالى به في قوله تعالى: ﴿لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ﴾ [الأعراف: ١٦٧]، وهو نبيُّنا المصطفى ﵇، فأجلى بني النَّضير، وقتلَ بني قريظة، ووقعوا بالشَّام، فضُرِبَت عليهم الجزية (¬٣).
والمسكَنةُ مفعلةٌ مِن السُّكون (¬٤) هي الفقرُ الذي يَسكنُه عن الحركاتِ في التَّصرُّفات، ويقال: تَسكَّن وتمسكن، كما يُقال: تَدَرَّعَ وتَمَدْرَعَ، وهذا أسكنُ مِن فلانٍ؛ أي: أشدُّ مسكنةً (¬٥)؛ لأنَّ الميمَ زائدةٌ، فيجوزُ إسقاطُها في الأفعل.
وقيل: المسكنةُ: فقرُ النَّفس، ولا يوجدُ يهوديٌّ موسِرٌ أو (¬٦) معسرٌ غنيَّ النَّفس، تاركًا لما يدلُّ على مسكنتِه وخشوعِه وفقرِ نفسِه.
وقوله: ﴿وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾ قيل (¬٧): احتملوه، وقيل: انصرفوا عنه، وقيل: