فقال: "الصلاةُ أمامَك" (¬١)؛ أي: نفعلها بعد هذا الوقت، فعلى هذا يكونُ قوله: ﴿لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا﴾؛ أي: لما يأتي بعدَها.
وقوله تعالى (¬٢): ﴿وَمَا خَلْفَهَا﴾ أي: لمَنْ تقدَّمها، تقول (¬٣): هذا الشيءُ صار خلفَنا؛ أي: خلَّفناهُ، وتَجاوزناهُ، فكأنَّه قال: نكالًا للآتينَ والماضين.
وقوله تعالى: ﴿وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ أي: وعظًا (¬٤) لجميع المؤمنين، أي (¬٥): الذين يتَّقون عقابَ اللَّه.
وقيل: أي: يعظُ المتَّقون بعضُهم بعضًا.
وقيل: هذا وعظٌ يَنتفعُ به المتَّقون، وإنْ وُعِظَ به النَّاسُ أجمعون، كما قلنا في قوله: ﴿هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: ٢] (¬٦).
وقيل: المتَّقون في هذه الآيةِ اسمٌ لهذه الأمة؛ أي: موعظةٌ لأمَّة محمَّدٍ ﷺ، سمَّاهم: متَّقين؛ لاتِّقائِهم الشِّركَ، ولأنَّ اللَّهَ تعالى يقيهم النار.
* * *
(٦٧) - ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾.