قال ابنُ عبَّاسٍ وعكرمة: هو الفخذ (¬١).
وقال الفراء: فخذُها الأيمن (¬٢).
وقال السُّدِّيُّ: هو البُضعة التي تكونُ بين الكتفين (¬٣).
وقال أبو العالية والرَّبيعُ بنُ أنس: هو عظم (¬٤) منها (¬٥).
وقيل: هو الذَّنَبُ.
وقيل: هو عَجْبُ الذَّنَب، ومنهُ يُرَكَّبُ الخلقُ، ومنه يبدأ يوم القيامة. قاله معاذُ بن جبل، وهو أوَّلُ ما يُخْلَقُ مِنه، وآخرُ ما يَبْلى.
وقيل: اللسان.
وقال الإمام أبو منصورٍ ﵀: لا يعلم ذلك إلَّا بالخبر عن اللَّه تعالى، لكن نقول: ﴿بِبَعْضِهَا﴾ بقدرِ ما في الكتاب ذكره (¬٦).
ثمَّ هاهنا مضمرٌ؛ أي: فضربوهُ ببعضِها، فأحياهُ اللَّهُ تعالى، ثمَّ إنَّ موسى ﵇ أمرَهم بضربها، وما ضَربَهُ بنفسِه، نفيًا للتُّهَمة، كيلا يُنسَبَ إلى السِّحر أو الحيلة، كما اتهموه عند إحياء العصا، حتى قال فرعون لعنه اللَّه: ﴿إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ﴾ [طه: ٧١]، وقالوا ﴿سِحْرَانِ تَظَاهَرَا﴾ [القصص: ٤٨].