نادرةٌ، ولأنَّهم مِن أمِّ القرى، وهي مكَّة، والنبيُّ ﷺ سُمِّيَ أمِّيًّا؛ لأنَّه مِن العرب، ولأنَّه مِن أمِّ القُرى، ولأنَّه كان -أي: النبيَّ ﷺ (¬١) - لا يكتبُ ولا يقرأُ مِن كتاب.
وعين (¬٢) هذه الصِّفة ليست بمدحٍ ولا ذمٍّ، وهي في حقِّه ﵊ كانت دلالةَ صحَّة دعواه؛ لما (¬٣) قال اللَّه تعالى في هذه الآية: ﴿إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾؛ أي: ظنوا أنَّه يأخذُها مِن كتابٍ يكتبُه.
وفي هذه الآية ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ﴾ هذا ذمٌّ لهم؛ لعدم العلم، وتقليدِهم رؤساءَهم في الباطل.
وقوله تعالى: ﴿لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ (¬٤) هو جمع أمنيَّة، كالأثافيّ جمع أُثفِيَّة، وللأماني ثلاثة تفاسير:
أحدها: أنها الأكاذيب، قال عثمان بن عفان: ﵁: ما تمنَّيت منذ أسلمت، ولا مَسِستُ فرجي بيميني منذ بايعتُ بها (¬٥) النبيَّ ﷺ، ولا أكلتُ الكرَّاثَ ونحوهُ منذ قرأتُ القرآن (¬٦). وبه قال ابن عباس ومجاهد ﵃: إنَّها الأحاديث المختلقة (¬٧)؛ أي: أخذوها مِن علمائهم تقليدًا، وهو كقوله