وهو التَّعذيبُ في جهنَّم (¬١)، وهو أشدُّ مِن خِزيهِم في الدُّنيا، وأشدُّ مِن كلِّ عذابٍ كان قبلَه، فإنَّه كان يَنقطعُ، وهذا لا ينقطع.
واختلف في المراد بالخزي هاهنا:
قيل: هو إجلاءُ بني النَّضيرِ من ديارهم لأوَّل الحشرِ، كما كانت عادتهم، وقتلُ بني قريظة وسبيُ ذراريهم، كما كانت عادتهم (¬٢).
وقيل: هو أخذُ الجزيةِ عن صَغارٍ، ومع ما (¬٣) كان لهم هذا في الدُّنيا (¬٤)، فعذابُ الآخرةِ باقٍ.
وقال الإمام أبو منصور ﵀: جزاؤهم الخزيُ في الدُّنيا، لكن لا يُعَاقَبون في الدُّنيا، وإن استوجَبوا ذلك، بل يُرَدُّون إلى أشدِّ العذابِ في الآخرة، وهذا كقوله: ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ [إبراهيم: ٤٢] (¬٥)، وقولِه تعالى: ﴿بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٦].
وقوله تعالى: ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ (¬٦) مرَّ تفسيره مرَّةً (¬٧). وقد قرأ ابنُ كثيرٍ ونافعٌ وخلف (¬٨). . . . . . .