يُباشروا ذلك؛ لأنَّهم أولاد أولئك الذين فَعلوا ذلك، وهم يُوالونَهم، ويَرضون بما فعلوا، فشاركوهُم فيه، وأولئك قَتلوا زكريَّا ويحيى وغيرَهما، وقَصدوا قتلَ عيسى ﵈ (¬١).
وقيل: ﴿فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ﴾ هو (¬٢) خطابٌ هؤلاء؛ لقصدِهم قتلَ النبيِّ ﷺ مرارًا، وذلك في قول اللَّه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾، وذكرَ أنبياءَ اللَّه هاهنا على الجمع، والمرادُ به نبيُّنا محمَّد ﷺ وحدَه؛ تعظيمًا له، كما قيل في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ﴾ [المؤمنون: ٥١] هو خطابٌ له وحدَه.
وقوله تعالى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ أي: بما أنزل (¬٣) عليكم، فلمَ قتلتم أنبياءَ اللَّه؟ وليس فيه إباحةُ قتلهم، بل فيه تحريمُ قتلِهم مطلقًا، وقتلِ غيرهم إلَّا بحقٍّ، وإن كان الخطابُ لأهل عصر النَّبيِّ ﷺ فمعناه: لم تتولَّونهم؟ وذلك حرامٌ في كتابكم.
وقال الإمام أبو منصور ﵀: إنَّ النبيَّ ﷺ دعا اليهودَ إلى الإيمان به وبما أُنْزِلَ عليه، فقالوا: إن اللَّهَ عهدَ إلينا ألَّا نؤمنَ لرسولٍ حتَّى يأتينا بالبيِّنات و (¬٤) بقربانٍ تأكلُه النَّار، فقال لهم (¬٥): بأمر اللَّه قد كانت الأنبياءُ قبلي يأتون بها