٥ - [والسلامة مِن] (¬١) العلة القادحة.
٦ - والعاضد -عند الاحتياج إليه-.
وحاصل الأقسام ثلاثة (¬٢) وستون قسماً، بالاجتماع والانفراد.
ففاقد الواحد: ستة أقسام.
والاثنين: خمسة عشر.
والثلاثة: عشرون.
والأربعة: خمسة عشر.
والخمسة: ستة.
والجميع: واحد.
ولْنُبيّن القسم الأوّل والثاني؛ ليقاس عليهما غيرُهما من الأقسام.
فنقول:
[القسم الأول] (¬٣): فاقد [واحدٍ] (¬٤) مع ثبوت غيره.
[القسم] (¬٥) الثاني مع غيره ثبوتاً .... وهكذا.
ونقول:
