مَا زِلْتُ أُنْفِقُ فِيْهِ مِنْ ذَهَبٍ ... حتَّى جَرَى فَكَتَبْتُ بِالذَّهَبِ
وَيَقْرَبُ مِنْهُ فِي ذِكْرِ الخَطِّ قَوْلُ آخَر (١):
يَمِيْسُ مِنْ خَطِّهِ القِرْطَاسُ فِي حُلَلٍ ... كَأَنَّمَا الحِبْرُ فِيْهَا يَنْشِرُ الحِبَرَا
فَكُلّمَا حَالَ طَرْفُ الطَّرْفِ فِي طَرفٍ ... مِنْهَا رَأَى طَرَفًا مِنْ حُسْنِهِ أُخَرَا
وَكُلّمَا زَرَعَتْ أَقْلَامهُ سَبْحًا ... فِي الطِّرْسِ أَنْبَت مِنْهَا لَفْظهُ دُرَرَا
وَفِي القَلَمِ قَالَ آخَر:
- يَرَاعٌ إِذَا أَبْكَيْتَهُ ضَحِكَ النَّدَى ... وَسَيْفٌ إِذَا أَضْحَكْتهُ بَكَنِ العِدَى
. . . إنِ اعْتَدَى قط رأسِهِ وَشيمهُ ... هَذَا قط رَأسُ مَنِ اعْتَدَى
وَقَالَ آخَر:
هُو الخَطُّ لا حل لَدَيْهِ وَلَا رَبْطُ ... وَلَا أَحدٌ يُعْطِيْكَ حَظًّا وَلَا خَطُّ
مَا العلْمُ وَالآدَابُ إِلَّا مَفَاتِحٌ ... كَأَرْضٍ بِهَا خَصْبٌ وَأَرْضٍ بِهَا قَحْطُ
تحطُّ صُرُوْفَ الدَّهْرِ كَلَّ مُهَذَّبٍ ... وَترْفَعُ نَدْلًا لا يُسْتَحَقُّ لَهُ الخَطُّ
فلا خيَرْ في الدُّنْيَا وَلَا في نَعِيْمهَا ... إِذَا حطّتِ البَازَاتُ وَارْتَفَعَ البَطُّ
* * *
قال أبو الطَّيِّب محمد بن إسحاق بن يَحْيَى بن الأعرابي النحوي المعروف بالوشاء في كتاب (زهرة الرياض وأنسى القلوب المراض): حدثني محمد بن موسى قال: حدثنا عمر بن شبّه، قال: حدّثنا رجاء بن سهل قال: حدّثنا أبو اليمان عن عاصم بن مهاجر عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﵌. الخط الحسن يزيد الحقَّ وضوحًا.